大麻花茶：九匙冰糖

今天fusa問我鄉愿一詞究竟所指為何，我說：「一鄉皆悅之者是鄉愿，簡單說就是眾人都喜歡的老實人，其實不是表面上的樣子。」

這感覺是彎彎曲曲的表達方式，但鄉愿一詞在古時候應該就像我們現在講「丁丁」，或者「小白」一樣，需要繞個彎來理解。

鄉愿一開始在論語被寫成「鄉原」。愿是忠厚的意思，字面上拼起來並不是壞詞，是說：「在地方上看起來很老實謹慎的傢伙」。

論語˙陽貨十七
子曰：「鄉原，德之賊也。」

翻譯：孔子說：「地方上看起來老老實實的傢伙，是戕害道德最深的人。」
為什麼？他沒說，但是可以從其他篇章來推測。

論語˙子路十三
子貢曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也，不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」

諂媚鬼子貢有天舉手發問：「如果有個人，大家都覺得他人很好、很喜歡他，那他真的很棒嗎？」
孔子說：「不見得。」
「那大家都討厭他呢？應該採信嗎？」
「也不見得。一個人要是好人喜歡，壞人討厭，那才是真的很棒。」

論語˙衛靈公十五
子曰：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」

孔子說：「大家都痛恨的人，你得觀察看看；大家都喜歡的人，你也得觀察看看。」

簡單說，孔子覺得一個人太受歡迎是可疑的。如果他真的是好人，必然有些對道德、品格、處事的堅持，怎麼可能不得罪人呢？反過來說，如果他毫無堅持，只是活得八面玲瓏，不去沾惹任何風險，那他怎麼可能是真的好人？


孟子有一些多餘的詮釋：

孔子曰：「過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉原乎！鄉原，德之賊也。」

曰：「何如斯可謂之鄉原矣？」
曰：「何以是嘐嘐也？言不顧行，行不顧言，則曰：古之人，古之人。行何為踽踽涼涼？生斯世也，為斯世也，善斯可矣。’閹然媚於世也者，是鄉原也。」

　　萬章曰：「一鄉皆稱原人焉，無所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？」

　　曰：「非之無舉也，刺之無刺也﹔同乎流俗，合乎污世﹔居之似忠信，行之似廉潔﹔眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。孔子曰：『惡似而非者：惡
莠，恐其亂苗也﹔惡佞，恐其亂義也﹔惡利口，恐其亂信也﹔惡鄭聲，恐其亂樂也﹔惡紫，恐其亂朱也﹔惡鄉原，恐其亂德也。』君子反經而已矣。經正，則庶民興﹔庶民興，斯無邪慝矣。」

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囉哩八唆的，簡單說就是叫大家不要同流合污，諂媚世人。不過你可以看出，鄉愿是春秋戰國時代儒家討厭的東西，因為基本上儒家的信仰者認為自己跟草民有點兒不一樣，仁者應該要引導大眾，不要配合、討好他們，被大家喜歡的事情在他們眼裡都是可疑的。

說完了，那讓我們來造個句子：

「馬英九是鄉愿。」